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清代的典权制度
2011-12-06 11:46:28 来源:
 

典在中国民间是一种被广泛适用的民事法律关系。《大清律例》规定:“以价易出,约限回赎者,曰典。”这里很明显地表达了典的两个法律特征:转移占有和限期回赎,转移占有区别于抵押,限期回赎区别于买卖。典权的标的物一般是不动产,如土地、田宅、园林等,碾磨这样的动产因为附着于不动产也可以被典当,甚至妻妾儿女也可以成为典权的标的。 

在清代,不动产的典、买卖、抵押在三种法律关系的区分并不十分明显,甚至可以相互转化。典和买卖的发展程度又高于抵押。典与买卖既有区别,又可以相互转化,即典(活卖)可以转化成“绝卖”,将所有权和使用权一并转移。清代法律规定,“民间活契典当田房,免其纳税,其先典后卖者,典契既不纳税,总按照卖契银两实数,照例纳税。”可见,相对于典契,卖契是要纳税的,体现了对于官方认可的民事法律关系的保护。订立典契一般要约定期限,即典权的存续期间,如无期限则典等同于卖。为避免典契约定的时间过长,清代专门有条例规定:“从前典契载有二三十年,至四五十年者,统限于三年内,令各现在典主,……即令改典为卖,一体上税,免其治罪。” 

典与卖的另外一个区别在于是否可以回赎。回赎权是出典人的一项重要权利,其可以在契约中约定典的期限,到期可以选择行使回赎权以消灭典权并取回典物,行使回赎权的要件是要支付原典价。“民间置买产业如欲找赎者,即于契约内注明“回赎”字样,统作典契。若写定卖契无“回赎”字样,即属卖断,一概不准找赎。倘有混行告找、告赎,即照讹诈例治罪。”如果出典人没有能力支付原典价或者典物因为价值下降而不值得回赎,则出典人可以选择不行使回赎权,典物依旧归典权人占有使用。 

由于中国传统的家业观念的存在,使得变卖祖宗留下的家产属于不孝的、违反传统道德的行为。这样,在行为人占有不动产而急需货币的情况下,典权就提供了一种救济方式。出典人通过让与典物,获得一定的资金,在约定期限内可以回赎典物。在清代,出典人大多为不富裕的农民或者小生产者,他们因一时之急将赖以生存的不动产典卖出去,就存在一种将来可以回赎的合理预期。所以,为避免回赎不能而导致一系列诸如土地兼并、流民增加和阶级矛盾尖锐等社会问题,清代的立法偏向于出典人的保护,即对于回赎权的保护。《大清律例》规定:“其所典田宅、园林、碾磨等物,年限已满,业主备价取赎。若典主托故不肯放赎者,笞四十。限外递年所得(多余)花利,追征给主。(仍听)依(原)价取赎。其年限虽满,业主无力取赎者,不拘此律。”对于“多余花利”这样的“不当得利”,也要被追征给典主。出典人不能在典契未到期之前强行回赎,典权人也不能在到期之后借故不放赎。 

如果出典人不愿回赎,则可以选择“找贴”以获得补偿并完全转移典物所有权于典权人。在典物高于原价值的情况下,出典人可以要求典权人支付其中的差价,典权人取得完全的对典物占有使用收益处分的权利,典权就此消灭。出典人选择找贴的权利也为法律所明文规定:“卖产立有绝卖文契,并未注有“找贴”字样者,概不准贴赎。如契未载“绝卖”字样,或注定年限回赎者,并应回赎。若卖主无力回赎,许凭中公估,找贴一次,另立绝卖契纸。若买主不愿找贴,听其别卖归还原价。倘已经卖绝,契载确凿,复行告找、告赎,及执产动归原先尽亲邻之说,借端掯勒,希图短价者,俱照不应重律治罪。”找贴相当于完成了一次买卖的过程,即物的所有权发生了转移。法律对于买卖的结果是予以保护的,所以再告找、告赎的就不为法律所承认,由此体现了所有权的绝对性。来源: 北京法院网 武靖非